لهم السّقيا ، وألف « استسقى » منقلبة عن ياء ؛ لأنه من « السّقي » ، وتقدّم معنى « استفعل » ، ويقال : « سقيته » و « أسقيته » بمعنى ؛ وأنشد : [ الوافر ] 521 - سقى قومي بني مجد وأسقى * نميرا والقبائل من هلال « 1 » وقيل : « سقيته » : أعطيته ما يشرب ، « وأسقيته » : جعلت ذلك له يتناوله كيف شاء . و « الإسقاء » أبلغ من « السّقي » على هذا . وقيل : أسقيته : دللته على الماء ، وسيأتي عند قوله : نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ [ النحل : 66 ] وسقى وأسقى متعدّيان لمفعولين ، قال تعالى : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً [ الإنسان : 21 ] وقال : وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً « 2 » [ المرسلات : 27 ] . و « لقومه » متعلّق بالفعل ، واللام للعلّة ، أي : لأجل ، أو تكون للبيان لما كان المراد به الدعاء كالتي في قولهم : « سقيا لك » فتتعلّق بمحذوف كنظيرتها . قوله : اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ الإدغام - هنا - واجب ؛ لأنه متى اجتمع مثلان في كلمتين ؛ أو كلمة أوّلهما ساكن وجب الإدغام نحو : اضرب بكرا ، وألف « عصاك » منقلبة عن واو ؛ لقولهم في النّسب : عصويّ ، وفي التثنية عصوان ؛ قال : [ الطويل ] 522 - . . . * على عصويها سابريّ مشبرق « 3 » والجمع : « عصيّ » « وعصيّ » بضم العين وكسرها اتباعا ، « وأعص » مثل : « زمن » « وأزمن » ، والأصل : « عصوو » و « أعصو » ، فأعلّ . وعصوته بالعصا ، وعصيته بالسيف . و « ألقى عصاه » يعبر به عن بلوغ المنزل ، قال : [ الطويل ] 523 - فألقت عصاها واستقرّ بها النّوى * كما قرّ عينا بالإياب المسافر « 4 » وانشقت العصا بين القوم ، أي : وقع الخلاف ؛ قال : [ الطويل ] 524 - إذا كانت الهيجاء وانشقّت العصا * فحسبك والضّحّاك سيف مهنّد « 5 »

--> ( 1 ) البيت للبيد في ديوانه : 93 ، ولسان العرب [ مجد ] ، ونوادر أبي زيد : 213 ، رصف المباني : 50 ، القرطبي : 1 / 284 ، والدر المصون : 1 / 236 . ( 2 ) زاد في أ : وقد يحذفان ، وقد يحذف أحدهما . ( 3 ) عجز بيت لذي الرمة وصدره : فجاءت بنسج العنكبوت كأنه ينظر ديوانه : 496 ، القرطبي : ( 1 / 284 ) ، الدر المصون : 1 / 236 . ( 4 ) البيت لمعقر بن أوس بن حمار في الاشتقاق : ص 481 ، وينظر لسان العرب ( نوى ) ، وله أو لعبد ربه السلمي أو لسليم بن ثمامة الحنفي في لسان العرب ( عصا ) وبلا نسبة في خزانة الأدب : 6 / 413 ، 7 / 17 ، رصف : ص 48 ، القرطبي : 1 / 284 ، الدر المصون : 1 / 237 . ( 5 ) البيت لجرير ينظر ذيل الأمالي : ( 140 ) ، وليس في ديوانه ، خزانة الأدب : 7 / 581 ، سمط اللآلي : ( 889 ) ، شرح الأشموني : 1 / 224 ، شرح شواهد الإيضاح : 374 ، شرح شواهد المغني : 2 / 900 ، -